{"id":10679,"date":"2022-07-11T18:07:31","date_gmt":"2022-07-11T17:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/?p=10679"},"modified":"2022-07-11T20:07:33","modified_gmt":"2022-07-11T19:07:33","slug":"weltanschauen-und-pilgern-am-weg-des-buches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/weltanschauen-und-pilgern-am-weg-des-buches\/","title":{"rendered":"Weltanschauen und Pilgern am Weg des Buches"},"content":{"rendered":"
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Schmugglerwege nachgehen<\/p><\/div>\n

127 von 130. Diese Zahlenkombination werde ich mein Leben lang nicht mehr vergessen. Der Weg f\u00fchrt nach einem kurzen Aufstieg steil hinunter „in d‘ Ramsau“, nach Ramsau. Dort erwartet uns die Pfarrerin Martina Ahornegger vor der Kirche. Es ist windig und etwas kalt, der Regen ist im Anmarsch. Schnell hinein in das wundersch\u00f6ne evangelische Gotteshaus. „127 von 130 Familien haben sich nach dem Toleranzpatent 1782\u00a0 nach 180 Jahren Geheimprotestantismus und Verfolgungen zum lutherischen Glauben bekannt“, erz\u00e4hlt die junge Pfarrerin mit einem respektvollen Blick in die Geschichte der Ramsau.<\/p>\n

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Der Weg des Buches<\/a><\/span> f\u00fchrt in seiner ganzen L\u00e4nge von Passau bis in den S\u00fcden K\u00e4rntens. Wir begehen und pilgern auf der Strecke zwischen Bad Goisern „im 10. \u00f6sterreichischen Bundesland Salzkammergut“ bis nach Tamsweg im Lungau. 36 F\u00fcsse suchen den Weg \u00fcber die Berge und ebensoviele H\u00e4nde suchen Halt an den Steinen und Felsen, wo von 1601 bis 1782 die deutschsprachigen Lutherbibeln geschmuggelt wurden, in H\u00f6hlen sich die Lutherischen getroffen haben und trotz katholischer Gegenreformation die Menschen bei ihrem Glauben geblieben sind. Wir begeben uns auf Weltanschauen<\/a><\/span>.<\/p>\n

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Sozial und demokratisch<\/h3>\n

Tag 1: Schon die Erz\u00e4hlungen von Reinhard Winterauer und Joe Weidenholzer in Bad Goisern am ersten Tag nach dem Eintreffen der 18 Pilger:innen aus ganz \u00d6sterreich offenbaren uns, dass die Seele des „Goiserers“ zutiefst protestantisch, also obrigkeitskritisch und nie untert\u00e4nig tickt. Bei mir selber denke ich, wer 180 Jahre im Untergrund gemeinsam seine Lebenssichten, seinen Glauben, die Rituale und die Zusammengeh\u00f6rigkeit schafft, ist begnadet. Beim Rundgang durch den Ort treffen wir auf viele Fr\u00fcchte dieser „verborgenen und unterdr\u00fcckten Solidarit\u00e4t“. Wir stehen am Denkmal des Bauernphilosophen, Landwirtes, B\u00e4cker, Gastwirtes und B\u00fcrgermeisters Konrad Deubler<\/a>, der 1814-1884 gewirkt hat. Mit der Gr\u00fcndung von Vereinen, einer breiten Bildung und einem Solidarit\u00e4tsverst\u00e4ndnis „mit allen“ wurde in Goisern der Grundstein f\u00fcr den heutigen Sozialstaat gelegt. Nicht verwunderlich, dass das Salzkammergut bis heute sozial demokratisch ist und sich in dieser Tradition sieht. Das Luise Wehrenfenning Haus<\/a> gibt uns Unterkunft und Essen. Schon die ersten Eindr\u00fccke lassen uns erahnen und machen uns neugierig auf diesen besonderen Weg.<\/p>\n

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Reinhard Winterauer<\/p><\/div>\n

Im Geheimen getroffen<\/h3>\n

Tag 2: Nach einem wunderbaren Fr\u00fchst\u00fcck starten wir am Labyrinth vor der evanglischen Kirche. Kinder kommen daher, gehen in die Kirche ihren Abschlussgottesdienst vorbereiten. Wir erz\u00e4hlen von unserem Vorhaben und gemeinsam singen wir das Lied: Geh mit uns, auf unserm Weg. Alle schultern die Rucks\u00e4cke mit den Sachen, die sie glauben, mittragen zu m\u00fcssen. Viele gehen zum ersten Mal Weltanschauen. Ein langer Aufstieg von fast 1.100 H\u00f6henmetern erwartet uns. Das Ziel ist die Goiserer H\u00fctte<\/a>, daneben die Kalmooskirche. Dorthin sind die Geheimprotestanten – sicher auch Protestantinnen – zu ihren Geheimtreffen von beiden Seite aufgestiegen: Bad Goisern und Gosau. Erste Rucks\u00e4cke zeigen sich als zu bef\u00fcllt, zu wenig am wirklich Wesentlichen orientiert. Kleine Rasten, solidarisches Gehen, einander Helfen und ein Hingeben an die Anstrengung bringt uns alle hinauf, wirklich alle. Geschafft, und teilweise auch geschafft. Mittagsrast auf der H\u00fctte. Das tut gut. Den Gehmodus verlassen, sitzen, eine Kleinigkeit wie Suppe schl\u00fcrfen, trinken und wieder ins Reden kommen. Der steile Anstieg hat das Schweigen hervorgebracht. Auch ganz wesentlich. Beim Betreten der H\u00f6hle, der Kalmosskirche, bin ich zutiefst ber\u00fchrt. Hier mussten sich die „Andersgl\u00e4ubigen“ herfl\u00fcchten, weil die (katholische) Herrschaft „das Andere und die Anderen“ ausgetrieben hat (Landler, Siebenb\u00fcrgen). Der Weg hinunter nach Gosau ist nachdenklich, dazu gesellen sich Regentropfen und wieder ein St\u00fcck Steilheit des Weges. In Gosau erwartet uns das Haus der Begegnung mit einem Lager und einem feinen Abendessen. Trotz M\u00fcdigkeit gehen wir ein paar Schritte zur\u00fcck zur evangelischen Kirche. Die junge und spr\u00fchende Pfarrerin Esther Eder<\/a> macht uns die „Gosinger“ zug\u00e4nglich. Auch hier ein tiefer Zusammenhalt, eine Kirche von den Menschen damals in einem Gu\u00df errichtet und bis heute die Bev\u00f6lkerung zutiefst evangelisch. Die Pilger:innen schw\u00e4rmen im Zur\u00fcckgehen von dieser Pfarrerin, die hier ihre Berufung mitten unter den Menschen im Pfarrhaus wohnend lebt. „Solche Begegnungen tun einfach gut“, ein Teilnehmer, bevor wir zum fr\u00fchen Schlafen gehen. Eine tiefe M\u00fcdigkeit und Zufriedenheit liegt in der Luft. K\u00f6rperlich, mental und spirituell haben sich einige als Grenzg\u00e4nger:innen erlebt. Der eine oder andere Rucksack wird „entschlackt“. Der Gosaukamm liegt vor uns in der Abendsonne.<\/p>\n

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Pfarrerin Esther Eder, Gosau<\/p><\/div>\n

Das Gummiringerl h\u00e4lt<\/h3>\n

Tag 3: N\u00e4chtlicher Regen hat die Gegend gewaschen, Wolken h\u00e4ngen wir Vorh\u00e4nge in die Landschaft, alles in Bewegung. Der \u00d6ffi-Bus bringt uns zum Vorderen Gosausee. Der Dachstein mit seinem Gletscher hat die B\u00fchne noch nicht betreten, auch nicht nach der Auffahrt zur Gablonzer H\u00fctte. Von dort geht es zu Fu\u00df weiter auf der S\u00fcdseite des Gosaukammes bis zur Theodor K\u00f6rner H\u00fctte<\/a>, wo wir unsere Mittagsrast halten. Die Gruppe ist in ihrem Zusammenhalt gefordert. Steilheit und nasse Steine verb\u00fcnden sich mit einer hemmenden und l\u00e4hmenden Angst. Und doch: wieder alle da. Der zweite Geh-Tag ist fokussiert auf das Gehen. Gerade die Strecke zwischen Theodor K\u00f6rner H\u00fctte und unserem Tagesziel Hofp\u00fcrgelh\u00fctte<\/a> braucht als Gruppe sein Zeit, eben fast vier Stunden. Der Weg wunderbar, der steile Anstieg zur Durchgangsscharte schon fast Routine und mit einem Ausblick, der immer verleitet, den Blick auf den Weg zu verlassen. Hier spielt das Bild vom „Gummiringerl“ wieder eine besondere Rolle. Die Gruppe ist mental mit einem inneren Gummiringerl verbunden, das sich dehnen kann, aber nie rei\u00dfen darf. Die Achtsamkeit den anderen gegen\u00fcber ist sozusagen die Grundvoraussetzung. Und der Gedanke, niemand soll vorne wegspringen und hinten abgeh\u00e4ngt werden. Es gelingt uns die ganze Woche. Angekommen. Die ganze Gruppe schl\u00e4ft im Lager 18. Bei vielen kommt Jungscharlagerstimmung auf. Und es sei hier festgehalten: Alle schlafen gut, kein merkbares Schnarchen und die Erkenntnis: Der Mensch ist doch ein Rudelschl\u00e4fer. Vorher genie\u00dfen alle das von der Abendsonne ausgeleuchtete Panorama von Bischofsm\u00fctze, Dachsteinmassiv, steirisches und salzburgisches Gebirge bis hin\u00fcber im Westen das Tennengebirge. Ausatmen. Einatmen. Danke.<\/p>\n

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Convivial und\/oder technogen leben<\/h3>\n

Tag 4: Immer soll genug Zeit zum Fr\u00fchst\u00fcck sein, so auch heute. Die t\u00e4gliche Statio am Morgen bringt einen Grundgedanken, ein Wahrnehmen im Jetzt und ein gemeinsam gesungenes Lied. Unsere Gruppe hat einen guten Klang. Heute der conviviale und der technogene Lebensentwurf<\/a>, die wieder in Balance kommen m\u00fcssen. „Dort, wo Menschen singen, lass dich nieder, technogene Menschen singen keine Lieder“, dann ein Teilnehmer recht spontan. Singen bringt das Leben ins Schwingen, das Gehen die Seelen in Bewegung, macht Dinge fluider, l\u00e4sst Anschauungen entlang von Perspektiven wachsen, sich ver\u00e4ndern. Weltanschauen ist ein Anschauen, ein sich Hineinstellen in die Natur selber, die Mitwelt, in das Geheimnis des Lebens, f\u00fcr Pilger:innen in das Geheimnis Gottes.\u00a0 Der Linzerweg hin\u00fcber auf die Sulzenschnaid (1.990 m) gibt Gelegenheit genug. Etwa vier Stunden brauchen wir, genie\u00dfen wir, schauen und f\u00fchlen wir, lassen uns den Wind ins Gesicht blasen, bis wir das Gipfelkreuz in einem letzten steilen Anstieg erklimmen. Als Guide warte ich auf der Scharte auf jede und jeden einzeln. Wieder alle da. Ich bin selber anger\u00fchrt von der Energie der Gruppe, die wirklich alle „mitnimmt“. Nach dem Abstieg zur Bachlalm genie\u00dfen wir dort die Mittagszeit unter den vielen Radfahrern. Der Weg f\u00fchrt weiter hin\u00fcber zur Walcher Alm.<\/a> Dort kehren wir in der Abendsonne noch kurz ein. Nach etwa 35 Minuten sind wir in der\u00a0 Austria H\u00fctte<\/a>. Die Bischofsm\u00fctze ragt ganz weit entfernt heraus und wir sehen: weit kommt der Mensch zu Fu\u00df. Andere behaupten, die M\u00fctze schaut aus wie ein gro\u00dfer Fu\u00df. Wir verneigen uns voreinander und wissen, dass drei Tage hinter uns liegen, die f\u00fcr manche „an der Grenze“, ja sogar dr\u00fcber waren. Der Mensch schafft mehr als er im ersten Moment glaubt.<\/p>\n

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Am Linzerweg zum Rinderfeld<\/p><\/div>\n

Widerstand als Lebensdynamik<\/h3>\n

Tag 5: Guten Morgen. Schon geht ein Lachen durch die Fr\u00fchst\u00fccksrunde. Die darauf folgenden Schritte sind schon gefestigter, erfahrener. Die Sonne hat unsere Nasen im Visier. Rucks\u00e4cke passen. Der 15-min\u00fctige Aufstieg zum Roseggersteig hinunter in die Ramsau ist schnell getan. Fein und behutsam steigen alle ab, sind im flacheren Teil wieder in Gespr\u00e4che verwickelt. Die Geschichte von den zwei W\u00f6lfen, die in uns leben, begleitet uns. Je nachdem, welchen Wolf du f\u00fctterst, der wird die Oberhand in deinem Leben bekommen. Gier, Egoismus, Gewalt oder Gastfreundschaft, Gemeinschaftlichkeit und Liebe, Compassion. Welchen Wolf f\u00fcttere ich mit meinen Gedanken, in meinem Leben? Das Pilgern \u00f6ffnet alle Sinne, um die Oberfl\u00e4che des Lebens zu durchdringen. Die evangelische Pfarrerin Martina Ahornegger<\/a> hat uns schon im Visier, \u00f6ffnet die Kirchentore und wir sinken in die Kirchenb\u00e4nke, nehmen diese Gastfreundschaft an. Es tut gut, die F\u00fcsse am vierten Tag des Gehens zu entlasten. Die junge Pfarrerin wurde mit hoher Mehrheit vor acht Jahren in diese Aufgabe, diese Berufung gew\u00e4hlt. Mit der Familie mit zwei Kindern lebt sie im Pfarrhaus. Sie erz\u00e4hlt das alles, was damals 1782 war (127 von 130 – siehe oben), wie sich das alles entwickelt hat und was heute die besonderen Herausforderungen in der Ramsau sind. Wir sp\u00fcren: Sie legt ihr Herzblut in diese ihre Gemeinde. Nach zw\u00f6lf Jahren muss sie sich wieder auf diese Pfarrstelle bewerben und sie kann wiedergew\u00e4hlt werden. Eine ganz sympatische, \u00fcberlegte und engagierte Frau als Pfarrerin. Alle reden nach der St\u00e4rkung in der Verweilzeit (Caf\u00e8)<\/a> im Hinuntergehen nach Schladming von diesem „Feuer“, das diese Frau mit pers\u00f6nlichem Einsatz sch\u00fcrt. In Schladming treffen wir Hannes Stickler. Er ist Leiter des Klinikums der Diakonissen und katholischer Diakon. Anna-Kapelle, Kirche und – extra nur f\u00fcr uns aufgesperrt – der Karner sind unser Weltanschauen. Dann das St\u00e4rkste: Seit 3 Jahren wird jeden Donnerstag um 18 Uhr mit dem Glockengel\u00e4ut der evangelischen Glocken eine \u00f6kumensiche Mahnwache gehalten f\u00fcr faire Asylverfahren und Frieden in der Welt. 140 x standen hier immer wieder Menschen, um ihre Solidarit\u00e4t zu zeigen. Anlass war die geplante Abschiebung eines gut integrierten Lehrlings. Beeindruckend. Heute sind wir alle dabei und „helfen mit“. Gerade als Pr\u00e4sident der KA\u00d6<\/a> ist es mir wichtig, hier solidarisch zu sein. Es ist uns zugefallen am Weg des Buches, am Weg der Widerst\u00e4ndigen, der Aufrechten. Und Widerstand aus einem konstruktiven Geist heraus wird es bei den aktuellen Entwicklungen der Welt und Gesellschaft viel mehr brauchen . Einer der sieben Kl\u00e4nge zur Verlebendigung in meinem Buch<\/a> lautet: „Widerstand als besondere Lebensdynamik“. Nicht Untert\u00e4nigkeit oder Anpassung, sondern konstruktives Aufstehen gegen alle destruktiven und entsolidarisierenden Dynamiken entlang des Mammons, der alles zu regieren sucht, wird es brauchen, gerade von Christinnen und Christen. Wie kommt mehr Liebe in die Welt? Kleine Abendgespr\u00e4che lassen den Tag ausklingen. Gute Nacht.<\/p>\n

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Kirche in der Ramsau<\/p><\/div>\n

Staunen und Dankbarkeit wachsen<\/h3>\n

Tag 6: Der \u00d6ffibus f\u00e4hrt um 8.11 Uhr hinter dem Rathaus zur Ursprungalm (1.604 m). Ein besonderes Erlebnis, wie sich der Bus die 13 Kehren und 500 H\u00f6henmeter hinaufschl\u00e4ngelt. Manche r\u00fccken in die Mitte, um nicht hinunterschauen zu m\u00fcssen. Feuchtes, nebeliges Wetter erwartet uns. Wir starten gleich los hinauf zur Giglachsee H\u00fctte<\/a> (1.955 m). Dort kehren wir ein und werden in der vollen Gaststube wunderbar bedient. Alle r\u00fccken zusammen, auch die jungen Pfadfinder aus Belgien, die hier gen\u00e4chtigt haben. Der H\u00fcttenwirt erz\u00e4hlt uns von der Entstehung der H\u00fctte und dem Netz von Bioprodukten, die im Tal wachsen, gedeihen, gef\u00fcttert und hier verkocht werden, \u00f6kologisch nachhaltig und regional. Die Wolken heben sich. Der Znachsattel ist nach kurzer Zeit erreicht, der h\u00f6chste Punkt (2.059 m) unserer Tour. Der Wind pfeift ordentlich, auch die Wolken werden mobil, heben sich. Der Blick Richtung S\u00fcden zeigt uns ein wunderbares Panorama, Berge, Wolken und immer wieder Wasserf\u00e4lle. So geht der Weg kontinuierlich hinunter, das Staunen und die Dankbarkeit wachsen im selben Ausma\u00df. Die Dicktlerh\u00fctte gibt uns noch St\u00e4rkung, bevor wir zum Bus in Hinterwei\u00dfpriach aufbrechen, ins Finale gehen. Der kommt um 16.45 Uhr p\u00fcnktlich. Der Chauffeur nimmt uns mit und bringt uns au\u00dfer Plan direkt nach Tamsweg vor unsere Unterkunft in der Pension Kandolf<\/a> direkt am Platz. Die im Bus vergessenen St\u00f6cke bringt er uns auch noch nach. Einfach sch\u00f6n, wie unkompliziert das alles abl\u00e4uft. In einer Abschlussrunde erz\u00e4hlen wir einander noch, was wir vom Weg des Buches mitnehmen, beten noch ein Vater unser und singen wie am Anfang: Geh mit uns, auf unserem Weg. Mit einem feinen Abendessen klingt der Tag aus, l\u00e4sst uns im Lungau gut ruhen und am n\u00e4chsten Tag 7\u00a0 individuell die Heimreise antreten. Diese Zeilen sind eine Ansammlung von winzigen Fragmenten einer gro\u00dfen Erfahrung.
\nPace e bene.<\/p>\n

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Tamsweg<\/p><\/div>\n

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127 von 130. Diese Zahlenkombination werde ich mein Leben lang nicht mehr vergessen. Der Weg f\u00fchrt nach einem kurzen Aufstieg steil hinunter „in d‘ Ramsau“, nach Ramsau. Dort erwartet uns die Pfarrerin Martina Ahornegger vor der Kirche. Es ist windig und etwas kalt, der Regen ist im Anmarsch. Schnell hinein in das wundersch\u00f6ne evangelische Gotteshaus. … <\/p>\n

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