Abnehmen. Mehr Bewegung. Ges\u00fcnder ern\u00e4hren. Keinen Alkohol. Wieder mehr Zeit f\u00fcr die Familie. Das Gebet, die Bibel wieder in das Leben einbauen. Zeichen der angebrochenen Fastenzeit. Viele Menschen machen sich auf den Weg, k\u00f6rperlich, mental und spirituell. Ich stelle fest, dass viele dieser „Umkehr-Aspekte“ individueller Natur sind. Dabei braucht die Gesellschaft als Ganze die Umkehr zu ethischem Verhalten, zu einem ethischen und solidarischen Handeln. Hier passieren die gr\u00f6\u00dften S\u00fcnden. S\u00fcnde bedeutet Absondern von einer jesuanisch gepr\u00e4gten Gesellschaftsdynamik, wie sie in der Bergpredigt angedeutet wird.“<\/p>\n
Nicht nur individuell, sondern auch strukturell umkehren<\/strong><\/p>\n Das Autofasten zum Beispiel\u00a0beinhaltet diesen Aspekt. Es kommt darauf an, das ganze Mobiblit\u00e4tssystem zu hinterfragen und auf Ver\u00e4nderungspotentiale hin zum Gehen, zum Fahrradfahren und zum offentlichen Verkehrsmittel anzuschauen. Das Auto zerschneidet unsere Lebenswelten und entstellt unseren Blick auf N\u00e4hen und Distanzen.<\/p>\n Prof. Michael Rosenberger hat im\u00a0O\u00d6N-Interview zum Aschermittwoch 2010 ebenfalls dazu aufgefordert, die strukturelle Schieflage der Gesellschaft genauer unter die Lupe zu nehmen. Das Gemeinwesen darf und muss sich von Tendenzen l\u00f6sen, die Solidarit\u00e4t, Gerechtigkeit und Zusammenhalt zerst\u00f6ren.<\/p>\n