{"id":3678,"date":"2012-09-24T20:34:39","date_gmt":"2012-09-24T19:34:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/?p=3678"},"modified":"2018-01-04T06:49:21","modified_gmt":"2018-01-04T05:49:21","slug":"an-die-stelle-von-gott-ist-der-markt-getreten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/an-die-stelle-von-gott-ist-der-markt-getreten\/","title":{"rendered":"Treten wir heraus aus dem Nebel"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Es ist mittlerweile mehr als ein Jahr her, dass ich in Gmunden mit Heiner Gei\u00dfler beim Fr\u00fchst\u00fcck sa\u00df. Ich empfinde es noch heute als besonderes Privileg, diesem Menschen so pers\u00f6nlich begegnet zu sein. Heute lese ich im Publik-Forum<\/a> ein Interview mit ihm. Er wundert sich darin, dass sich Parteien nicht mit Amnesty International, Greenpeace, attac und den Occupy-Bewegungen oder „was es sonst an modernen Selbstinszenierungen der Zivilgesellschaft gibt“ zusammentun. Nach Heiner Gei\u00dfler sind sie „Verb\u00fcndete f\u00fcr den Erhalt der Demokratie“.<\/p>\n

\u00a0Warum spitzen sich die Problemlagen so zu?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>In der Politik und in der \u00d6konomie sind heute die ethischen Fundamente weggebrochen. Das Kapital dient heute nicht, sondern der Mensch und die Strukturen m\u00fcssen dem Kapital dienen. Tats\u00e4chlich werden die Menschen vom Kapital beherrscht. „An die Stelle von Gott ist der Markt getreten. Er ist der gro\u00dfe Gott, der alles regelt. Und das Kapital ist der gro\u00dfe G\u00f6tze, den alle anbeten m\u00fcssen.“ Das ist die Ordnung der Welt heute und dem ordnet sich alles und alle unter.<\/p>\n

Sie beklagen das Wegbrechen der Wertefundamente. M\u00fcsste da nicht viel mehr Einspruch von den Kirchen kommen?<\/strong><\/p>\n

Gei\u00dfler w\u00f6rtlich: „Von den Kirchen m\u00fcsste viel mehr Druck ausgehen. Aber speziell die katholische Kirche ist als Inspirator und Ideengeber ein Totalausfall. Sie besch\u00e4ftigt sich mit Sexualmoral statt mit den wahren Problemen der Menschheit.“ Wir werden in Zukunft „die Kirche“ im \u00f6ffentlichen Raum differenzierter darstellen m\u00fcssen. \u00a0Es gibt verschiedene kirchliche S\u00e4ulen, „die unterschiedlich ticken“. Diese Vielfalt ist ein Reichtum. Gerade in den Ordensgemeinschaften und aus ihnen heraus entwickeln sich Initiativen, die Werthaltungen in konkretem Tun manifestieren. Ein Schutzhaus f\u00fcr vom Frauenhandel betroffene Frauen ist die Tat. Auch die Engagierten in den Pfarren an der Basis warten nicht mehr, bis von „oben“ etwas kommt, sondern legen ebenso Hand an und gestalten mit vielen Ideen ein neues Miteinander. Wenn wir hier unterscheiden, sehe ich vor mir neue Koalitionen auftauchen. \"\"<\/a>Es geht nicht um die Rettung der Kirche, sondern um den Menschen in dieser unglaublich monetarisierten Gesellschaft. Gerade mit den B\u00fcrgerbewegungen \u00a0wie Respekt.net, Urban Gardening, Greenpeace, neue Tauschmodelle, Allmende, Commons, Occupy, Amnesty \u00a0k\u00f6nnen zielf\u00fchrende Koalitionen und Initiativen gesetzt werden. Wahrscheinlich m\u00fcssen wir uns von „der Kirche“ (siehe Gei\u00dfler: er meint die rein nach Rom gewandte Amtskirche) auch ein St\u00fcck weit auf Distanz bringen, damit die Kraft des Evangeliums wieder sp\u00fcrbar und kirchliche Milieus als gute Partner f\u00fcr den Menschen erlebbar werden. Der G\u00f6tze „Geld und Markt“ wird nicht von alleine gehen. Da m\u00fcssen wir uns gemeinsam in eine neue Richtung bewegen. Viele Ordensgemeinschaften sind schon unterwegs. Andere machen sich auf.<\/p>\n

Wir wissen und sp\u00fcren: Es sind schmale Pfade heraus aus dem Nebel. Aber es geht.<\/p>\n

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Es ist mittlerweile mehr als ein Jahr her, dass ich in Gmunden mit Heiner Gei\u00dfler beim Fr\u00fchst\u00fcck sa\u00df. Ich empfinde es noch heute als besonderes Privileg, diesem Menschen so pers\u00f6nlich begegnet zu sein. Heute lese ich im Publik-Forum ein Interview mit ihm. Er wundert sich darin, dass sich Parteien nicht mit Amnesty International, Greenpeace, attac … <\/p>\n

Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,10],"tags":[],"class_list":["post-3678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zukunfstbilder","category-philosophie-theologie","item-wrap"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3678"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7868,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3678\/revisions\/7868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}