{"id":5028,"date":"2014-03-07T22:24:26","date_gmt":"2014-03-07T21:24:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/?p=5028"},"modified":"2018-01-04T06:37:39","modified_gmt":"2018-01-04T05:37:39","slug":"die-vernunft-wird-jetzt-unvernuenftig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/die-vernunft-wird-jetzt-unvernuenftig\/","title":{"rendered":"Vernunft wird jetzt unvern\u00fcnftig"},"content":{"rendered":"

\"1_D\u00fcrnstein_900\"<\/a>„Die Krise und das Gute Leben“ lautet der Titel des Symposiums von 6. – 8. M\u00e4rz 2014<\/a> in D\u00fcrnstein. Namhafte ExpertInnen haben Leben, Arbeit, Religion, Philosophie und Politik „beleuchtet“. Heute war der Beitrag der Religionen zum Guten Leben das Thema. Katholikin, Muslimin und Philosoph nahmen Platz. Mein kleines B\u00fcchlein liegt auf dem Knie f\u00fcr den einen oder anderen Satz. Es wurden mehrere. Auf der Heimfahrt habe ich sie in die Tastatur „geklopft“. Sie sollen mir lesbar in Erinnerung bleiben. „Weil Gutes Leben kein Individualprogramm ist“, teile ich es mit den Leserinnen und Lesern dieses Blogs.<\/p>\n

Ambivalenzunf\u00e4higkeit<\/strong><\/p>\n

Der Philosoph Robert Pfaller<\/a>: \u201eDerzeit spielt sich die Vernunft als besondere Instanz auf, um nur ja alles gesund, sicher und nachhaltig zu gestalten. Die Vernunft l\u00e4uft Gefahr unvern\u00fcnftig zu werden und das Gute Leben zu verhindern.\u201c Das ber\u00fchrt mich. \u201eAllen Vergn\u00fcgungen haftet etwas Ungutes an und deshalb kann der Mensch heute nicht mehr genie\u00dfen.\u201c\u00a0Die Theologin Theresia Heimerl <\/a>spinnt den Gedanken weiter: \u201eMan wirbt heute mit nichts so gut wie mit der S\u00fcnde. S\u00fcndhaft gut zeigt die Ambivalenz zu moralisch, sinnlich und \u00e4sthetisch gut. Der Mensch in der Diagonale von exzessiven Genu\u00df und rauschhafter Askese. Wir tun uns in der Religion mit der Ambivalenz schwer.\u201c Da kommt im Kopf meine Ellipse auf, die immer zwei Brennpunkte hat. Die Dozentin\u00a0Amani Abuzahra<\/a> kommt gleich am Punkt: \u201eAls Mensch ist jede und jeder eigenverantwortlich und da k\u00f6nnen rauschhafte Zust\u00e4nde hinderlich sein. Das Selbstbewu\u00dftsein darf nicht versperrt werden. Von dort kommt das Alkoholverbot im Islam. Es ist immer die Frage: Was und wie genie\u00dfe ich und was kann es f\u00fcr Folgen haben. Das verbinden wir Muslime mit dem Genu\u00df.\u201c<\/p>\n

Wof\u00fcr lohnt es sich<\/strong><\/p>\n

\"2_D\u00fcrnstein_900\"<\/a>Pfaller: \u201eGenussf\u00e4higkeit geht von der ganz einfachen und doch tiefen Frage aus: Wof\u00fcr lohnt es sich zu leben? Heute erleben und leben wir in einer Gesundheitsreligion, die uns eigentlich kaputt macht. Alles muss gesund und sicher sein.\u201c Die \u00fcberf\u00fcllten Ordinationen erinnern an die Schlangen vor den Beichst\u00fchlen.\u00a0Heimerl sieht daher in der Religion einen Entspannungsmoment in Richtung Gesundheitsreligion: \u201eDu musst nicht alles jetzt hinbekommen und du musst dich nicht dauernd optimieren. Es lebt sich entspannter in der Dimension des Reiches Gottes und der Ewigkeit. Au\u00dferdem bleibt die Frage dr\u00e4ngend, was mit denen passiert, denen das Leben nicht gl\u00fcckt. Dieses gegl\u00fcckte Leben klingt allerdings auch nach „Plansoll“. Davon sind wir als religi\u00f6se Menschen befreit.\u201c Innerer Applaus. Gott nie gesagt: Es ist perfekt. Er hat gesagt: Es ist gut.\u00a0Abuzahra sieht in der Religion Orientierung und Anleitung in Richtung Gutes Leben: \u201eDie drei immer wiederkehrenden Buchstaben in vielen Worten ’slm‘ schlie\u00dfen auf Frieden. Gutes Leben hat viel mit dem Zustand des Friedens mit sich selber, dem Mitmenschen, der Sch\u00f6pfung und mit Gott zu tun. Es geht um friedvolle Beziehungen.\u201c Sie spricht von einer neuen Perspektive auf das Leben, das Zusammenleben und Verstehen.<\/p>\n

Die Leere bedroht den Menschen<\/strong><\/p>\n

\"3_D\u00fcrnstein_900\"<\/a>Heimerl sieht die besondere Herausforderung f\u00fcr den einzelnen und der Gesellschaft in der \u201edr\u00e4ngenden Leere\u201c. Da kann ein transzendenter Rahmen hilfreich sein.\u00a0Pfaller erinnert an seinen Kollegen Pascal, der gemeint hat: \u201eDie, die nichts glauben, glauben jeden Mist.\u201c Er sieht in der Frage \u2013 \u201eIst das Leben das, was es sein kann\u201c \u2013 einen dauernden Ansto\u00df.\u00a0Alle drei stimmten \u00fcberein, \u201edass Gutes Leben kein Individualprogramm ist.\u201c Religion bietet ein tiefes Orientierungssystem und wenn das wegf\u00e4llt ist erwiesen, dass sich Leben reduziert. Zehn Jahre fr\u00fcher sind die M\u00e4nner im Kommunismus gestorben,\u00a0Propst F\u00fcrnsinn bringt sich mit seiner Erfahrung ein und alle h\u00f6ren gespannt zu: \u201eKl\u00f6ster haben \u00fcber Jahrhunderte Gutes Leben einge\u00fcbt und in Gemeinschaft gesucht. Bew\u00e4hrt hat sich dabei Meditation, Stille, Gebet, Gemeinschaft, Arbeit, miteinander essen, Gespr\u00e4che und Freiraum f\u00fcr R\u00fcckzug. Das muss immer wieder neu gelebt und gesucht werden entlang der gro\u00dfen Erz\u00e4hlungen aus der Bibel und der Ordensgeschichte und entlang der Ordensregel.\u201c\u00a0Heimerl: \u201eDas gute Leben ist nicht immer das, was gerade gesellschaftlich so definiert wird. Mit Blick auf die Jesusgeschichte sehen wir, dass scheinbares Scheitern auch erf\u00fclltes Leben hervorbringen kann.\u201c Stimmt: Scheitern ist oft mit Wehen f\u00fcr das Neue verbunden.\u00a0Abuzahra: \u201eDie gro\u00dfen Erz\u00e4hlungen der Religionen sind heute sicher noch wirksam, aber vielleicht fehlen Erz\u00e4hlstr\u00e4nge wie die der Frauen oder von Minderheiten.\u201c Sehr vern\u00fcnftig. Applaus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

„Die Krise und das Gute Leben“ lautet der Titel des Symposiums von 6. – 8. M\u00e4rz 2014 in D\u00fcrnstein. Namhafte ExpertInnen haben Leben, Arbeit, Religion, Philosophie und Politik „beleuchtet“. Heute war der Beitrag der Religionen zum Guten Leben das Thema. Katholikin, Muslimin und Philosoph nahmen Platz. Mein kleines B\u00fcchlein liegt auf dem Knie f\u00fcr den … <\/p>\n

Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,15,36,14,10],"tags":[],"class_list":["post-5028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lokal-detektive","category-zukunfstbilder","category-orden-kirchen","category-gemeinschaften-konnektive","category-philosophie-theologie","item-wrap"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5028"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5037,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5028\/revisions\/5037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}