{"id":9239,"date":"2020-04-15T10:21:24","date_gmt":"2020-04-15T09:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/?p=9239"},"modified":"2020-04-16T07:34:49","modified_gmt":"2020-04-16T06:34:49","slug":"faire-gesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kaineder.at\/wordpress\/faire-gesellschaft\/","title":{"rendered":"Den Weg in ein faires, \u00f6kologisch-soziales Gemeinwesen einschlagen"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Es wird nicht einfach, sagen uns die Verantwortlichen. Wer soll das bezahlen, fragen sich die Menschen. Wann sch\u00fctteln wir wieder H\u00e4nde, pochen die Emotionen. Andere f\u00fcrchten sich, wenn sie in die N\u00e4he von Menschen kommen. Immer \u00f6fter trommeln Sehns\u00fcchte: Lasst uns n\u00e4her kommen. Der Kanzler hat die Hand an der Notbremse. Der Gesundheitsminister strahlt Vertrauen aus. Die Zeit der kritischen Reflexion muss schleunigst beginnen. Die Zukunft hat gestern begonnen.<\/p>\n

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Es wird viel Herz und Solidarit\u00e4t der Habenden brauchen<\/h3>\n

Manche vergleichen diese Zeit als „Vertreibung“. Das Gewohnte haben wir verlassen. Selbst mein Buschauffeur f\u00e4hrt zwar den Bus auf der Linie, aber er ist von den Fahrg\u00e4sten getrennt, falls welche mitfahren. „Das Leben hat sich verkrochen“, meinte dieser Tage ein Fahrgast. Kommunikative Pl\u00e4tze und Orte strahlen eine ungewohnte Leere aus. Was wollen sie uns damit lehren? Allerorten ist von „Learnings“ und sogar einer „neuen Normalit\u00e4t“ die Rede, die mit Phase zwei er\u00f6ffnet wurde. Die Schlangen vor den Baum\u00e4rkten sind allerdings die alte Normalit\u00e4t. Sicher, der Garten braucht. Tun und Hand anlegen k\u00f6nnen ist ein Akt der Befreiung aus der f\u00fcr viele unertr\u00e4glichen Stille und Nutzlosigkeit. Wer den Blick auf die derzeitige Situation schweifen l\u00e4sst, gerade auch abseits des Virus, sieht ganz dunkle Gegenden. Arbeitslosigkeit in einem Ausma\u00df, wie wir sie nicht kennen.\u00a0 Borkenk\u00e4fer, Engerlinge und Trockenheit bedrohen den l\u00e4ndlichen Raum. Die Fl\u00fcchtlingslager an der EU-Au\u00dfengrenze entschwinden dem solidarischen Bewusstsein, das auf das Prinzip „Schau auf dich- schau auf mich“ reduziert ist. Und einige Menschen sehen kein Ostern, sondern den Karfreitag oder Karsamstag. Desaster bleibt f\u00fcr sie Desaster. Und Hilflosigkeit verm\u00e4hlt sich mit Trauer. „Alles wir gut“ empfinden sie als Faustschlag ins Gesicht.<\/p>\n

Papst Franziskus hat im leeren Dom ein paar Handlungsans\u00e4tze geliefert, die jetzt von den Bisch\u00f6fen forsch und laut in die \u00f6sterreichische Gesellschaft hineingetragen werden sollen. Ihre Autorit\u00e4t muss sich da einsetzen. Es braucht einen radikalen Schuldenerlass f\u00fcr arme L\u00e4nder.\u00a0 Und: „Die Zeit ist gekommen, um an eine Form von universalem Grundlohn zu denken (…) Kein Arbeitnehmer darf ohne Rechte sein.“ Die T\u00fcr zum Grundeinkommen als Lebensbasis muss aufgesto\u00dfen werden.\u00a0 Jetzt wird entschieden, ob eine Gesellschaft entlang von Laudato si aufgebaut oder doch wieder das „technokratische Paradigma“ als lenkend herangezogen wird. Mit der allgegenw\u00e4rtigen Machbarkeitsdenke sind wir an die Grenze gesto\u00dfen. Das macht den Menschen Angst. Nicht allen. Andere sp\u00fcren, dass wir „in die N\u00e4he des Pardieses“ nur mit dem Herzen kommen. Siehe Bild oben. Und wenn wir auf das Herz h\u00f6ren, dann wird Solidarit\u00e4t aufkeimen, gerade auch bei denen, die jetzt zu den Habenden geh\u00f6ren. Es muss jetzt gelingen, die Lasten fair und gerecht zu verteilen, damit nicht die Milliarden-Schulden wie so viele andere „Folgen unseres Handelns“ auf unsere Enkelkinder abgew\u00e4lzt werden. An den guten Willen zu appellieren wird nicht gen\u00fcgen. Die Politik muss nach der Krise weiterlenken und ein neues Wirtschaften mit klaren gesetzlichen Parameter festlegen. Das frei flutende Kapital muss mit dem Solidarit\u00e4tslasso eingefangen werden. Die Ressourcen der Habenden m\u00fcssen umverteilt werden hinein in eine faire und \u00f6kologisch-soziale Gesellschaft.<\/p>\n

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