Jan. 23 2012

STUPA – ja oder nein?

Da gibt es in Gmünd (Waldviertel) einen „soligen Felsen“, um den im Jahre 2005 eine wunderbare „Bade- und Saunalandschaft“ errichtet wurde. Die Neugierde trieb mich in diese herbe Gegend des Waldviertels. Ausspannen und die Weite der Gegend stand am Programm. Das Wetter winterlich und das Gehen in diesen Weiten macht Geist und Gedanken frei. Empfehlenswert.

Warum hat es das Neue so schwer?

Das Wasser in den Becken ist warm und mit Ischler Sole angereichert. Das tut gut. Zahlreiche Menschen schwimmen darin oder lassen sich einfach „treiben“. Ebenso schweben ihre Themen und Gedanken über dem Wasser, je nach Lautstärke. Das eigene Ohr ist nicht neugierig, aber verschließt sich auch nicht für das, was mit genügender Leidenschaft „herangetragen“ wird. „Wer hätte das gedacht, dass dieses Bad hier in dieser Gegend funktionieren wird“, kommt es aus einem Mund: „Die Einheimischen waren skeptisch bis ablehnend dem Bauwerk am Aßang-Teich gegenüber.“ Ein noch nicht wirklich relaxtes Gesicht weiß: „Das werden sie bald wieder zusperren wie so viele Fabriken und Gebäude in der Gegend – haben sie damals gesagt“. Ich höre das auch anderswo. Im Jahr 2005 hat niemand so wirklich an diese „Oase“ geglaubt. Die Rechnung ist allerdings perfekt aufgegangen und das Sole-Bad wird regelrecht überrannt, sodass jetzt die Gemeinde Gmünd dabei ist, bei den anstehenden Verhandlungen auch ein Stück vom Gewinn abzuschneiden. Das wissen wieder andere „Wellness-Gäste“. Ich denke, schweige aber: Warum muss sich Neues immer zuerst an Skepsis reiben? Aus meiner Sicht ein gelungenes Werk. 140 Arbeitsplätze und in Ferienzeiten wegen Überfüllung öfters geschlossen.

Nach dem Salzaufguss

Drei Männer mittleren Alters tummeln sich schon im Becken und sind hier zufällig zusammengetroffen. Zwei kommen aus Gföhl und einer aus Krems. Der aus Krems: „Was entsteht den da bei euch in Gföhl für komischer Bau? Muss das sein? Wie wird die Volksabstimmung ausgehen?“ Er hat damit die beiden Gföhler drei wichtige Fragezeichen auf die Wasseroberfläche gelegt. Und siehe da, sie bleiben an der Oberfläche. „Es ist egal, wie das ausgeht, weil der Bürgermeister ohnehin tut, was er will“, weiß der eine. „Die Leute kennen sich ja überhaupt nicht aus“, weiß der andere. Ich selber kenne mich in diesem Disput knapp über der Wasseroberfläche ebenfalls nicht aus bis das Wort „Stupa“ fällt. Es dämmert und die Orientierung-Sendung kommt mir in den Sinn. Es geht um einen großen buddhistischen Sakralbau und das größte buddhistisch Friedenszeichen in Europa. „Braucht es das wirklich?“, bleibt an der Wasseroberfläche hängen. Ich finde den Gedanken spannend, dass sich ein nichtchristlich geprägtes Friedensmahnmal über die Kirchtürme der Gegend erhebt. Nach dem „reibenden“ wohltuenden Salzaufguss finden sich zwei der Männer wieder im Ruheraum und finalisieren ihr Wasseroberflächengespräch: „A Bledsinn des“. Dann ist es dem Raum entsprechend ruhig. Ich denke: „Spannend“. Am 12. Feber werde ich nachschauen, wie die Volksbefragung ausgegangen ist.

 

Jan. 13 2012

Rückzug ins Ghetto oder empathischer Aufbruch zu und mit den konkreten Menschen?

Im Rahmen des Dreh zum ORF-Report haben wir heute am Rande auch über die Wichtigkeit und Notwendigkeit gesprochen, „dass Kirche nicht in irgend einer skurilen gesellschaftlichen Ecke verschwinden darf.“ Immer wieder erzähle ich von meinen verschiedenen Begegnungen, die im Grunde alle die Wichtigkeit der Kirche (gemeint ist eine Kirche des Volkes) in drei Richtungen herausstreichen: 1. Wer steht für Werte? 2. Wer lebt mit den Menschen Alltagsrituale? 3. Wer schafft Solidarität?. Also: Werte – Alltagsrituale – Solidarität.

So lese ich heute auf der Website der Diözese Innsbruck von Jozef Niewiadomski eine Zusammenfassung eines Interviews, das genau in diese Richtung geht:

Vor einem „Rückzug ins kirchliche Ghetto“ als mögliche Reaktion auf die am Dienstag veröffentlichte Kirchenstatistik warnt der Innsbrucker Theologe Jozef Niewiadomski in einem Gespräch mit „Kathpress“. Die Zahlen, die einen Rückgang der Katholikenzahl anzeigen, würden zum einen die „Diskussion über Reformen einer Großinstitution“ weiter anheizen. Zum anderen gelte es aber, „oft reflexartig ansetzenden“ Forderungen nach „Konzentration auf Wesentliches“ – etwa auf Liturgie und Pastoral – entgegenzutreten, so Niewiadomski.

Wesentlich zur Kirche gehört, wie Niewiadomksi hervorhebt, auch die Caritas. Der Dekan der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck hielte daher eine „Entweltlichungsdebatte“, wie sie Papst Benedikt XVI. in Deutschland ausgelöst hatte, für missverständlich und kontraproduktiv. Wo eine solche Debatte als Reaktion auf ein weiteres Abschmelzen institutioneller kirchlicher Bindungen geführt werde und dabei etwa „Caritas und Liturgie gegeneinander ausgespielt“ würden, laufe etwas falsch. Wenn Caritas nur als Anhängsel von Kirche begriffen werde, verfehle man die grundlegende Erfahrung und das Geheimnis des Erfolgs der „Alten Kirche“: „In der oft feindlichen Umwelt lebend, fiel die christliche Minderheit gerade durch Caritas auf“ – d.h. durch „Solidarität nach innen und Zuwendung zu den Armen und Ausgegrenzten nach außen“.

Zugleich warnte Niewiadomski davor, die in der Kirche institutionell umgesetzten Formen konkreter Solidarität zu unterschätzen. Es gebe gerade in der Kirche noch „sehr viel an uneigennützig gelebter Solidarität“ – aber die Gesellschaft neige dazu, zu vergessen, „was die Quellen dieser Solidarität sind“: Diese haben nämlich laut Niewiadomski „fundamental etwas mit Gottesglauben und einem bestimmten Gottesbild zu tun: Jenem Gott, der auf die Stimme des Armen hört und sich die Sorgen der Entrechteten zu eigen macht.“

Bei aller Wertschätzung einer „frei flottierenden Religiosität“ müsse man doch dieses Kriterium immer wieder in Erinnerung rufen: die Zuwendung zu jenen Menschen, „von denen in einem marktförmigen Denken nichts mehr zu erwarten ist“. Dies sei weiterhin die Stärke der Kirchen – „und das hat wohl etwas mit ihrem Glauben zu tun“.

Aus diesem Grund sei es auch höchste Zeit, auf die umfassende gesellschaftliche Perspektive des Problems der Erosion traditioneller Kirchlichkeit aufmerksam zu machen, so Niewiadomski: „All die Kräfte, denen die Gestaltung der Zivilgesellschaft ein echtes Anliegen ist, müssten über den Prozess der Erosion kirchlicher Gemeinschaften längst besorgt sein.“

Aber auch die mediale Öffentlichkeit müsse sich die Frage gefallen lassen, ob sie nicht zu vorschnell und selbstverständlich die christlichen Kirchen mit dem Thema Austritt bzw. Austrittsbereitschaft verknüpft. Dies schaffe auf lange Sicht ein Klima, in dem die „Auflösung von religiösen Identitäten“ zur Normalität stilisiert werde.

Quelle: Diözese Innsbruck

Jan. 12 2012

Eine ganze Schule stellt sich der Ungleichzeitigkeit

„Soll der Zugang zu Facebook in der Modeschule mit Internat gesperrt werden oder nicht?“, war der Anlass für einen spannenden Nachmittag in Ebensee. Als Location für den Social Media Vortrag musste aus Platzgründen der Turnsaal herhalten. Über 200 SchülerInnen und der dazugehörige Lehrkörper mit Direktor waren gekommen. Alle in einem Raum. Die Nutzung und Einschätzung von Chancen und Gefahren der „neuen Medien“ war das Thema. Da ich direkt aus New Orleans vom Münchner Flughafen nach Ebensee kam, wurde die „technische Infrastruktur“ zur Verfügung gestellt. Der Zugang zum Internet im Turnsaal funktionierte nicht auf Anhieb. Nervosität lag in der Luft. Ich selber war gelassen. Heute über Social Media in einer höheren Schule reden, heißt so viel, wie vor 30 Jahren das Autofahren zu erklären: Die meisten sind Autofahrer. Da könnte man analog über die digitalen Erfahrungen reden und sich über Erfahrungen austauschen. Auf meine Eingangsfrage: Wer nutzt Facebook? erheben praktisch alle SchülerInnen die Hand. Allerdings nur ein kleiner Teil der Lehrerinnen und Lehrer kennt Facebook  „von innen“ und nutzt es auch. Die einen fahren selber sehr viel mit dem Auto und die anderen kennen das nur aus Erzählungen von Unfällen, Rasereien, Gefährlichkeiten.

Facebook tickt wie ein Gasthaus

Diese gravierende Ungleichzeitigkeit zieht sich den ganzen Nachmittag bei dieser interaktiven Online-Präsentation durch. Ich weigere mich mit Powerpoint zu arbeiten. Es wäre für mich sonst so, als ob ich im statischen Flugsimulator eine dynamische und sich ständig ändernde Welt erklären würde. Live ist mein Anspruch und das hat schließlich mit „Surprise“ zu tun. Während des Vortrages haben nur ganz wenige der SchülerInnen ihre Smartphones in Betrieb und so bekomme ich aus dem Publikum Freundschaftsanfragen. Zwei habe ich angeklickt und im Publikum abgefragt. Sie sind seitdem meine Brücken in diese interessante Schule nach Ebensee. Anhand dieser zweistündigen Online-Präsenz wurde den „Anti-Facebookern“ die kommunikative Welt klarer, in die „Privates und Persönliches in einen abgegrenzten öffentlichen Raum gestellt wird“. Meine Ansage, dass auf Facebook dieselben kommunkativen Mechanismen laufen wie in einem Gasthaus hat den „FB-Offlinern“ vieles erklärt und die „fundamentale Urangst“ davor genommen. Meine Sicht dazu ist: Neues ist für 80 % zuerst mit Angst und Nein verbunden. Die Jungen greifen Neues hingegen unreflektiert auf, um die „Alten“ damit zu überholen und sich eine für die ältere Generation uneinsichtige „Eigenwelt“ zu schaffen.

 Die Chance zur internationalen Profilierung

Was war der Nutzen dieses Nachmittags der Ungleichzeitigkeit? „Jetzt haben einmal alle dieselbe Wissens-Basis und Einschätzung“, meint Direktor Steinkogler. Religionsprofessor und Initiator für diesen gemeinsamen Nachmittag Mittendorfer sieht, dass es eben keine allgemeine Lösung für „dieses Problem an der Schule und im Internat“ gibt. Meine Sichtweise ist die, dass „Aufklärung“ der Nutzer (User) und „Verantwortungsbewusstsein“ aller Beteiligten wahrscheinlich ans Ziel führen wird. Im Konferenzzimmer ging die Diskussion bei einem guten Kaffee weiter. Dort kam vor allem die Frage der „Kontrollierbarkeit“ auf: Wer kontrolliert, was über unsere Schule ins Netz gestellt wird? Meine Ansage dazu war der Hinweis auf eine ganz neue Chance für die Schule: Nicht die Kontrolle ist die erste Frage, sondern die Chance, dass SchülerInnen ihre Schule, ihre Ausbildung, ihre Kreationen schon aus einem bestimmten Eigennutz positiv darstellen und so „Ebensee eine geile Location für Modeentwicklung werden kann“. Die Social Media sind grenzenlos und so kann sich auch der Ruhm der Schule grenzenlos verbreiten.

Die Anfangsfrage bleibt in der Schule. Sie kann nur dort beantwortet werden. Die Basis für eine fruchtbringende Auseinandersetzung ohne „fundamentalistische Vorurteile“ ist gelegt. Risiko und Chancen liegen am Tisch. Wir werden sehen.

 

Jan. 06 2012

Die Jungen gehen für die anderen

Es stürmt und schneit. Vier Kinder als Sternsinger mit einer jugendlichen Begleitperson. Sie trotzen dem Wetter auf 900m Seehöhe und steuern Tür um Tür an. Der Gesang kommt manchmal mehrstimmig, manchmal verhalten, weil der Wind und die kalte Luft die Lungen noch gefüllt hält. Sie lassen nicht „locker“, denn es geht um zwei Dinge. Da ist die Botschaft vom Kind im Stall. Gott wird direkt sichtbar und erlebbar in dieser „ohnmächtigen Situation“. Die Fünf können das gut nachspüren. Dort leben Menschen in größter Armut, weil wir den Wohlstand auf ein Niveau getrieben haben, dass auf der Kehrseite ein immerwährender „Krieg“ herrscht gegen die Armen herrscht. Davon die Bewohner zu „überzeugen“ ist nicht gerade „in“. Wer in den letzten Tagen die Zeitung liest, könnte verzweifeln, mit welcher Dreistigkeit und Selbstverständlichkeit „oben zum eigenen Nutzen und Machterhalt abgeräumt wird.“ Die Frage der Gerechtigkeit war bei Jüngeren immer mehr ausgeprägt als bei den Erwachsenen. Die jungen Leute spüren, dass wir hier Handlungsbedarf haben. Und sie schlüpfen in Kleider,…. und trotzen allem, „was sich entgegenstellt“.

In unserem Bergdorf mit 1.150 KatholikInnen in der Kartei haben sich 12 Jugendliche gefunden, die diese Aktion ohne Pfarrer oder Hauptamtliche von vorne bis ganz hinten „durchziehen“. Es ist bewundernswert, dass Jugendliche ihre Zeit zusammen mit den Kindern einsetzen, um für andere zu gehen, zu singen, sich blöd anreden zu lassen, Geld zu bekommen, umsonst angeklopft zu haben, nass geworden zu sein, erschöpft heim zu kommen,…! Ich bin dankbar, dass in unserem Dorf diese „Tradition“ bis heute so „durchgehalten“ hat und mit diesem Einsatz durchgeführt wird. Der Jungschar-Verantwortliche der Diözese Linz schreibt ob dieser Tatsache in einem persönlichen Email. „Eure Pfarre zeigt, dass wir unsere Kirche auch in Zukunft attraktive gestalten können, unabhängig davon wieviel hauptamtliches Personal es gibt. Das beruhigt.“  Ja, diese jungen Leute lassen die Hoffnung nicht verschwinden, dass der Blick und der Aktionsradius über den eigenen Tellerrand hinausgeht. „Ein Zauber liegt im Teilen, so ist die Welt zu heilen“, sagen sie in ihrem Spruch, der unten angehängt ist.
Danke!

Sternsinger Kirchschlag 2

(Foto Sternsinger und Audio: Hans Breitenfellner)

Jan. 04 2012

New Orleans hat mich gefunden

Meine Zeit im Oktober und November 2011 in New Orleans war eine wertvolle Erfahrung. Wie geht es New Orleans heute, sechs Jahre nach Hurrikan Katrina? Woher hat die Stadt die Kraft zum wieder Aufstehen, die Resilienzfähigkeit? Welche Rolle spielt die Musik, die viele Live-Musik in der Stadt des „big easy“?

In den OÖN habe ich meine Erfahrungen unter dem Titel „Gang durch New Orleans“ zusammengefasst.

In Vorträgen stelle ich meine Erfahrungen anhand von Bildern und selbst gemachten Videos zur Verfügung. Der gesellschaftspolitische und praktische Bezug zu uns in Europa und Oberösterreich steht dabei im Mittelpunkt. Viele konkrete Menschen in der Stadt haben mir „ihre Stadt“ gezeigt. Nicht internationale Konzerne oder große Hilfsprogramme lassen die Stadt aufstehen, sondern die vielen einzelnen Menschen und Communities hauchen der Stadt neues Leben ein.

Jan. 03 2012

Es ist Zeit, wieder neu anzufangen

Nicht nur das alte Jahr ist mittlerweil alt. Auch mein berufliches Umfeld vom vorigen Jahr habe ich im alten Jahr gelassen, in die Geschichte gestellt, bescheiden und ambivalent. Eingestiegen bin ich vor einem Jahr „in das Partei übergreifende Zukunft-Denken“. Dieses Denken und Tun hat als inneres Prinzip „Suprise Factors“ gehabt. Das Aufmerksamkeitsradar für eine offenen Zukunftsgestaltung war nicht begrenzt. „Quer und frei“ stand über dem Horizont. Die Ideen und Erkenntnisse international anerkannter ExpertInnen treffen auf politisch Verantwortliche und EntscheidungsträgerInnen. Partizipativ und involvierend werden die Ideen mit der Bevölkerung gemischt, bis ein konkretes „to do“ sichtbar und realisierbar ist.

Da kam Lust auf, mitzumachen, mitzugestalten und mitzugehen.  Alles Neue „verzaubert irgendwie“. Gleichzeitig fliegt eine Last mit, dass doch alles ganz anders werden kann als am Anfang gedacht. Herausforderungen (oder landläufig Probleme) werden anders, wenn sie in einen anderen Rahmen gestellt werden. Das birgt Überraschungen. Eine interessante Erfahrung. Als Person bin ich in einem anderen Rahmen gelandet, der zu Beginn noch kein Rahmen war. So war es auch gedacht. Der neue Kontext schafft neue Spuren. Neue Personen, neue Ideen, neue Arbeitsweisen, neue Zielsetzungen, neue Werthaltungen treffen auf einen sozial- kirchlich-basis-orientierten Theologen und Kommunikationslotsen. Der war ich. Die neuen Spuren treffen bald auf alte eingegangene Pfade. Schwerkraft dorthin macht sich breit. Ich habe es solange als spannend empfunden, bis einige der großen anfänglichen Leuchtfeuer am Horizont schwächer wurden: unabhängig – quer – surprise – involvierend. Die Spurensuche auf das Neue, das Überraschende, das tiefer Liegende wurde schwerer. Schon viel befahrene Straßen mit noch höherer Geschwindigkeit befahren war die „Ablenkung“.

New Orleans im Herbst hat mir ganz deutlich gezeigt, dass ich mich mit dieser Aufgabe bei Academia nicht auf „meinem Weg“ befinde.  Immer wieder erhob sich in mir der Satz eines Franziskus-Gebetes: „Gib mir das Empfinden und Erkennen, damit ich deinen heiligen Auftrag erfülle, den du mir in Wahrheit gegeben hast.“ Diese Weisheit kam nicht fromm daher. Von Woche zu Woche wurde mir immer klarer, dass dieser Job nicht meine Aufgabe und mein Auftrag ist. Veränderte Rahmenbedingungen forderten mich klar heraus. Wo ist mein Weg? Wo liegen meine Stärken und Fähigkeiten? Schmerzlich war in diesem Zusammenhang die Erfahrung, dass der „konkrete Mensch“ in der (Partei)Politik keine Rolle spielt. Auch der Großteil der ExpertInnen arbeitet „mit und an Systemen“. Die Menschen kommen indirekt nur über Studien und Umfragen vor, nicht aber in seiner „ganzheitlich-haptischen Einzigartigket“. Und so kam die Zeit, „die Geschäfte gut weiterzugeben“ und dem „Unternehmen AS“ alles Gute und Erfolg zu wünschen.

Mein Blick zurück ist gehalten von einem dankbaren Herzen. Offene Augen und Ohren rechnen mit einer neuen „Zumutung“ als meinen konkreten Beitrag zu einer solidarischeren und gerechteren Zukunft. Solidarität und Gerechtigkeit habe ich genauso selten gehört so wie Empathie und „WIR„. Die Hochleistungs-Elite hat keine Zeit mehr zum Philosophieren. Das begründet schließlich unsere postdemokratischen Verhältnisse.
Unsere Eltern haben mir Gott sei Dank drei „Dinge“ gelernt bzw. vorgelebt:
1. Eine eigene Meinung bilden, dazu aufrecht stehen und ins Gemeinsam einbringen.
2. Die Schwächeren und Benachteiligten nie aus den Augen verlieren und für sie da sein.
3. Der gängigen Mehrheitsmeinung mit einer Portion Misstrauen begegnen.

Ein gesunder Hausverstand erspart unnötige Kosten und Mühen. Die tiefe persönliche Intuition zeigt uns den Weg. Die Lösungen liegen in den wertschätzenden, sinnstiftenden Begegnungen und Tätigkeiten. Der Mensch wird in einem „guten WIR auf Augenhöhe“ das Leben am besten meistern. In dieser „Gegend“ will ich weitergehen.

 

Dez. 23 2011

Im Kraftvollen wie im Verletzlichen

„Gott wird in mir und uns geboren – im Kraftvollen genauso wie im Verletzlichen“, so lese ich es in der Weihnachtsnummer des Publik Forums. Es spricht mich an, weil diese Weisheit das ganze Leben in den Blick nimmt. Wenn ich rund um mich schaue, erlebe ich beides: das Kraftvolle und das Verletzte. An diesen etwas nachdenklicheren Tagen öffnen sich Augen, Ohren und alle Sinne für einen breiteren Blick. Ich bin dankbar, dass mich weder Hektik noch ein unbestimmtes „Müssen“ erfasst hat. Loslassen und hineinlassen in Menschen und Situationen, die uns in die Mitte führen.

Helmut Renöckl hat dieser Tage am Telefon gemeint, dass es eine „Koalition der Nachdenklichen“ braucht. Unsere Eltern haben uns drei Dinge gelernt, gelehrt – nein: vorgelebt: 1. Eine eigene Meinung bilden und dazu stehen. 2. Die Schwächeren nie aus den Augen verlieren und für sie einstehen. 3. Der gerade gängigen Meinung gesund misstrauen.

Wenn das alles mit einem guten Gemeinschaftsleben verbunden ist, führt es mich direkt zur Krippe, zum Kind, weit draußen. Alle hochtrabenden Zeremonien rund um das „Fest“ sind mir suspekt. Einfachheit, eine stille, singende Verbundenheit richtet auf. Ich weiß, dass viele auf der spirituellen Ebene so verbunden sind und einander aufrichten. Ich lese weiter. „Ich ahne, dass sich die Geburt Gottes in der Seele in der Hingabe an das Leben ereignen könnte.“  – nicht könnte, sondern wird: kraftvoll und verletzlich!

Eine gesegnete Zeit!

Dez. 20 2011

Wie wird der Mensch widerstandsfähiger (resilienter)?

Was sind Faktoren für die Steigerung der Resilienz-Fähigkeit? Was macht resilienter? – widerstandsfähiger?

1. Soziale Kompetenz und Netzwerke:

  • Sich nicht nur für sich selber interessieren – empathischer Dialog auf Augenhöhe mit unterschiedlichsten Menschen (Alter, Beruf, Region, Religion, Sprachen,…)
  • Schwächen zugeben und Hilfe annehmen können
  • Freundschaften, die wirklich gepflegt werden

2. Kontrollsinn („Steuersinn“):

  • Wofür gebe ich das Budget aus, das mir zur Verfügung steht?
  • Wie und wann schlafe ich?
  • Sich nicht als Opfer definieren, sondern als Gestalter meiner Möglichkeiten agieren!
  • Entdecken und Ausnutzen des Spielraumes, der in jeder Situation steckt!

3. Richtungssinn („Wohin geht die Reise!“):

  • Wer das Ziel kennt, geht leichter.
  • In jeder Situation Sinn entdecken können („Was ist der Anstoss für mein Leben aus dieser (fatalen) Situation?“)
  • Das Positive am Querschlag sehen können
  • Urvertrauen: Es ist gut – es wird gut – ich bin wertvoll